《企业家精神》连载之八

连载之八:

证伪主义与敬畏意识

证伪主义科学哲学对大家来说是一个陌生的哲学流派。大家都知道金融大鳄索罗斯,知道他说的市场易错性这个概念。索罗斯的反身性理论发源于波普尔的证伪主义,而证伪主义最核心的观点是针对逻辑实证主义的。

逻辑实证主义认为,科学主要是建立假说、收集证据、验证假说的一个过程。如果经验证据证明了假说,那么假说就变成了科学,这本质上是一种归纳法。归纳、逻辑推理演绎是科学发展的基本方法,但波普尔对此彻底否定。他认为任何科学都是假说,都不能被证实,只能被证伪。假说被证伪了,科学就前进了一步。经验归纳法是不可靠的。虽然我们在地球上观察到的经验证据都证明牛顿力学是对的,但它也是假说。当人类的活动空间扩大到天体时,牛顿力学就不适用了。所以,在波普尔看来,牛顿力学只是一个假说,不能被证实,只能被证伪。科学就是这样不断地证伪而前进的。就像我们天天看到太阳东升西落,人人都看到了这样的规律,但不能由此归纳出太阳一定东升西落。因为归纳是不可靠的,如果看到相反的现象,东升西落这个假设被证伪了,我们对太阳的认识就进了一步。

证伪主义是非常重要的哲学思想——一切过去所看到的、习以为常的、经验的都是不可靠的!因为这些不可靠,所以我们不能教条,只能“摸着石头过河”,大家都知道这是邓小平最伟大的实践。他曾经说,看准了的,大胆地试,大胆地闯。这对挣脱当时的教条主义无疑具有非常强的指导意义。任正非也非常反对大而空的战略高论,而是提出小创新大奖励,大创新不奖励。他强调渐进式的改革,和邓小平的改革思想如出一辙:不唯上不唯书,强调在实践中试错,强调实践出真知。

我国改革开放初期有部分人极端教条主义,所以邓小平强调主要是防“左”。而对资本主义先进的管理经验、技术,他一直鼓励大胆地用。

证伪主义思想的本质,就是对已经发生的经验、成功、成绩持有高度的敬畏。过去永远不代表未来!哪怕太阳升起了几亿年,也不能确定明天的太阳就一定能够升起。这样的思想在企业经营中使得企业家对过去的成功、对自己抱有强烈的怀疑态度,演化成他们强烈的忧患意识和自我否定意识。任正非经常说,华为没有成功!几十年来,他没有一点成就感,天天想着的就是失败。失败这一天终究是要到来的,泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出海的。所以,整个世界都在说华为很成功的时候,他却视而不见,这就是证伪主义的思想潜质。我经常遇到一些企业经理人,没有什么大的成绩,但是把自己说得天花乱坠,这样的人我认为已经到头了。

华为为什么一直保持强大的创新能力、旺盛的斗志?我认为是证伪主义思想从任正非身上移植到了整个组织,从而让组织的成员一直有强烈的忧患意识,在市场上像虎狼一样去拼搏。他对组织的懈怠、自满、懒惰保持高度警惕,并通过形式多样的教育方式(如西点军校、自我评判、连队式的传帮带、芭蕾舞演员双脚的广告等),使组织成员戒骄戒躁、勇往直前。

强调试错,鼓励试错。过去所取得的一切迟早会被证伪,成功只是个伪命题,因为永远不可能被证实,就像上帝不能被证实一样,但是成功可以被证伪。任正非一天到晚就像一个苦行僧,天天喊狼来了狼来了,天天要找过冬的棉袄。正是这样,企业在2008年金融危机时不仅没有死掉,而且得到了发展,从一个散兵游勇变成今天电信行业的世界第一。

对于一般人而言,如果企业从来没有亏损,没有遇到过挫折,一定会暗暗得意。任正非怎么看?他说,别人失败过、亏损过、遇到过挫折,我们没有,这恰恰是我们的弱点!这样一旦有亏损和挫折,我们就不知道怎么面对。这就是证伪主义哲学!

形成这样的思想可能与他童年的经历有关。和索罗斯一样,他的童年只有一个目的——活着。索罗斯的父亲在纳粹的追杀下,机智巧妙地从集中营逃离。任正非一家七口,严重缺衣少食,实行严格的分餐制,否则在极饿状态下大家抢食就会有人饿死。由此形成了人生最重要的精神因子——活下去,而在竞争残酷的电信市场,活下去的竞争态势根本不亚于童年的生存状况。