国学智慧五束光之三摹略智慧—省经企联专家委副主任易江教授

夫辨之，焉摹略万物之然。---《墨子小取》

摹略是以宇宙全体为对象，以透视万事、万物的核心为天职，或是纯粹的直观，或是精密的推理，由表及里。

（一）文字的摹略 

夢 ：草字头（屋）目横（睡）夕（晚上）

兒 ：臼的一、二笔画摹略为婴儿生下来时，头盖骨有小小的缝六个月后长合。意即，通灵。中间两横，意即心 、肺。兒字的J意即，向前走；L竖横钩的笔画表示先爬再立。小孩爬，父亲为关照孩子也跟着爬，孩子爬到父身上，于是有，子以父为马、父望子成龙之说。

若字   若不撇开终是苦

各字   各自捺住即成名。

沙漠   惭愧   忐忑    

囧人   （Jong 最尴尬的人）

槑案   （mei  最差的方案）

燚业   （yi  最火爆的事业）     

不三不四   （三即天地人）

（四即 四端  是非  恻隐 辞让 羞耻）

内圣外王

天时  地利  人和 、天 地 良心。

三个有利于（邓小平）

新发展理念

创新 协调 绿色 开放 共享 _

创新 开放（天行健）

绿色 协调（地势坤）  

共享        （人）

隆中对     （运筹帷幄）

面对纠结  打开降落伞   （制度 规章）

面对迷茫  打开探照灯   （理念 职责）

面对舆情  打腹稿          （不随便）

面对同事  打招呼          （才华不横溢）

面对部门  打个颠倒       （换位思考） 

面对要求  打开尾灯        （及时检查）

面对初心  打铁本身硬    （止于至善）

（二）《诗经》的摹略（北方）

诗经不仅仅是中国文学作品的源头，也是中国智慧的一个基础经典。（北方）

孔子曾说不学《诗》，无以言。

《论语·为政篇》子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来形容君子的自我修养。

《诗经·小雅·小旻》中“战战兢兢， 如临深渊，如履薄冰。”的诗句来说明谨慎的重要。

这正是后来《中庸》讲的“戒慎恐惧”哲理思想的源头。

司马迁说，诗三百篇是老百姓的民歌，是圣贤的老百姓的发愤之作。

如，不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

即，不播种来不收割， 为何三百捆禾往家搬啊？（廛 chán平民房屋）

如，不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！（huán）

即，不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

（三）楚辞的摹略   屈原（南方）

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

即，惭愧像日月光影那样的忠诚，只在身处幽隐时才备显。

乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。

即，乘坐筏子向下游行驶，没有船只划桨全靠自己配置。（不假手他人）

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

杭，有一苇渡河，即为渡。引申为梦想开始的地方，寓意心想事成。

易初本迪兮，君子所鄙。

易—改变，初—初衷，本廸—基本理念

不要轻易改变初衷。否则被人瞧不起。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

易江教授简介:

中共党员、武汉大学哲学博士、教授。中国首位行动理论研究专家，其1990年博士论文《行动与行动说明》在理论和实践上为行为经济学提供支持。长期从事大数据研究，曾在羊城晚报用整版的篇幅阐述大数据时代的发展趋势，在不同类型企业讲授数字化、智能化时代如何让传统企业插上科技的翅膀，运用算法话语权开拓市场。

职务：曾任广东南华工商职业学院院长、广东省总工会干校校长、广东省立法委员会顾问、广东省高校设置委员会委员、“广州亚运会风险评估及对策”专家评估组组长等职务。曾任广州市企业评价协会会长，多次撰写广州市企业评价报告。其中关于广州行动的研究报告受到广泛关注。

易江教授研究劳动领域和诣企业劳动关系30余年。对新时代群团工作、工会工作的理论与实践有深入的研究。自1988年从事研究行动理论课题，是我国行动理论创始人。并与国际专家组一道研究诺贝尔获奖者成长密码，提出人的成长“六六模型”，从经济领域和全球视野，东西方文化对比的角度分析囯别思维方式、经济行为有独到的见解。

来源：人民网